천문학 자들은 민속과 고대 텍스트의 설명을 해독함으로써 고대 사건에 대한 우리의 지식에서 틈새를 채우고 있습니다. 홋카이도 섬에서 3 개의 일식을 설명하면서, 그들은 시적이고 잠재적으로 과학적으로 매우 중요한 한 가지 설명을 발견했습니다.
19 세기 중반 이전에, 나고야 대학교의 히사시 하야카와 박사와 동료들이 새 논문에보고 한 것처럼 홋카이도의 천문학적 기록은 드물다. 그러나 연구원들이 더 넓은 견해를 취했을 때, 그들은 일본의 주요 섬의 북쪽에있는 토착민 인 Ainu의 문화에 관한 여러 작품을 쓴 성공회 선교사 John Batchelor가 쓴 편지를 발견했습니다.
.1887 년에 총 일식이보고 일본 지역에서도 사진을 찍었습니다. Batchelor는 전체의 경로를 벗어 났지만 태양의 부분 차단을 안전하게보고 현지 Ainu에게 보여주기 위해 검은 안경을 준비했습니다. Batchelor는 Ainu가“불과 번개”, 개 울부 짖는 새뿐만 아니라“혀의 혀와 번개”로 둘러싸인“검은 죽은 태양”에 대한 조상의 설명을 언급했다고보고했다. “그러면 태양이 생명으로 돌아 오기 시작했고 사람들의 얼굴은 죽음의 측면을 입었다. 그리고 태양이 점차 살아 왔을 때, 남자들은 다시 살기 시작했습니다.”Batchelor는 썼습니다.
하야카와는 성명서에서“그러나 행사에 대한 명백한 날짜는 없었다”고 말했다. 그러나 Batchelor는 또한 썼다. "아버지가 어렸을 때 그는 할아버지가 할아버지가 태양의 총식을 보았다고 말하는 것을 들었습니다." 하야카와와 공동 저자는 이것을 사용했으며, 홋카이도에서 일식이 일어 났을 때의 우리의 천문학적 지식은 설명을 1824 년의 일식에 맞추기 위해.
천상의 역학에 대한 우리의 지식은 미래 나 과거에 수백 년을 일식하기에 충분하기 때문에, 이와 같은 계정의 천문학적 중요성은 즉시 명백하지 않습니다. 그러나 Batchelor가보고 한 것은 오늘날 총 일식에 대한 전형적인 설명이지만, 당시의 놀라운 일입니다.
.언급 된 깃발은 태양 코로나 일 가능성이 높으며, 종종 일식 전체 동안 육안으로 보입니다. 그러나이 일식은 일광 흑점이 거의 사라지는 30 년 동안 달튼 최저 기간 동안, 그리고 주기적 최소값이 최소 1 년 후에 발생했습니다.
더 길고 깊은 maunder 최소의 일식 설명은 태양 흑점이 없음을 나타냅니다. 관상 깃발은 시대의 일식 동안 설명되지 않았다. Dalton 최소 기간 동안이 시점에서 이러한 스 트리머가 보이면 1806 년부터 하야카와가보고 된 내용은 두 사건 사이의 중요한 차이를 나타냅니다. 이것을 설명하면 태양 활동에 대한 이해가 높아질 수 있습니다.
이 논문은 또한 Hokkaido에서 볼 수있는 두 개의 다른 일식을 탐구합니다. 이 중 하나는 1786 년부터 Tokunai Mogami의 여행 계정에 설명되었습니다. 이전에는 환형 이클립스 (달이 궤도의 먼 부분에 있고 태양을 완전히 차단하지 않는 곳)라고 생각했지만, 저자들은 이것이 희귀 한 하이브리드 이클립스라고 결론 지었다. 지구의 곡률 덕분에 하이브리드는 경로의 일부와 다른 사람들에게는 총체적입니다. 그의 위치를 감안할 때, Tokunai는 부분적인 일식 만 보았을 것입니다. Kan'ichiro Mozume의 설명은 1872 년의 환상적인 일식과 일치했습니다.
이 논문은 일본 천문학 협회의 출판물에 출판되었습니다.
