전제 1 :우주가 존재합니다.
이 전제는 우리가 우주를 직접 경험하기 때문에 일반적으로 자명 한 것으로 간주됩니다.
전제 2 :존재하는 모든 것은 원인이 있어야합니다.
이 전제는 인과의 본질과 그것이 우주 전체에 적용되는지에 대한 의문을 제기하기 때문에 더 논란의 여지가 있습니다.
전제 3 :우주는 그 자체의 원인이 될 수 없습니다.
이 전제는 무언가가 그 자체의 원인과 영향이 될 수 없다는 생각에서 비롯됩니다. 그것은 우주 외부의 궁극적 인 원인이 존재해야한다는 것을 시사한다.
결론 :그러므로 우주 밖에 존재하는 첫 번째 원인이나 필요한 존재가 있어야하며, 이것은 신입니다.
인수의 다른 버전 :
* 칼람 우주론 적 주장 : 우주의 시작에 중점을 둡니다. 그것은 우주에 시작이 있어야한다고 주장하며, 시작에는 원인이 필요하며, 이는 신으로 식별됩니다.
* 우발 사태의 주장 : 우발적 인 존재 (존재를 위해 다른 것에 의존하는 존재)의 존재에 중점을 둡니다. 그것은 모든 것이 우발적이라면 원인에 대한 무한한 회귀가있을 것이라고 주장한다. 그러므로 우발적이지 않고 존재에 대한 궁극적 인 설명을 제공하는 필요한 존재 (하나님)이 있어야합니다.
* 운동의 주장 : 우주의 사물이 움직이고 있다는 관찰에 중점을 둡니다. 그것은 움직이는 모든 것이 다른 무언가에 의해 움직여 있어야한다고 주장하며,이 운동의 사슬은 궁극적으로 첫 번째 발동기, 즉 하나님으로 이어져야한다.
논쟁의 비판 :
* 무한 회귀 문제 : 비평가들은 논쟁이 단순히 하나의 무한 회귀 (원인)를 다른 (신들의)로 대체한다고 주장한다.
* 원인의 특성 : "원인"의 개념은 우주 전체에 적용되지 않을 수 있으며, 논증은 인과 관계에 대한 지나치게 단순한 이해에 의존합니다.
* 첫 번째 원인의 존재 : 우주에 시작이 있더라도 원인이 신이라는 것이 반드시 따르는 것은 아닙니다. 우주의 기원에 대한 다른 설명이있을 수 있습니다.
* 하나님의 본성 : 이 주장은 하나님의 특정한 특성을 제공하지 않으며, 첫 번째 원인이나 필요한 존재가 있어야한다는 것만으로도 있습니다.
결론 :
우주론 적 주장은 복잡하고 논란의 여지가있는 주장이다. 그것은 하나님의 존재를 주장하기위한 논리적 틀을 제공하지만, 그것은 중요한 비판에 직면하고 보편적으로 받아 들여지지 않는 우주의 본질과 원인에 대한 가정에 의존합니다.
