당신의 사제, 랍비 또는 이맘은 우리가 외계인의 삶을 발견했다면 무엇을 말할 것인가?
종교적으로, 지구상의 삶이 독특하지 않다는 것을 아는 것은 우리 자신에 대한 급진적 인 새로운 사고 방식을 요구할 수 있습니다. 우리는 얼마나 특별하고 신성한가? 지구는 특권이있는 곳입니까? 우리는 다른 행성에서 존재를 돌볼 의무가 있습니까? 우리는 ET를“나의”종교로 전환해야합니까? 이 질문들은 우리의 종교가 인간이 하나님을 숭배 할 수있는 우주의 유일한 지각있는 존재가 아니라는 생각에 적응할 수 있는지에 대한 더 깊은 문제를 지적합니다.
.일부 신앙은 고대 텍스트에서 새로운 의미를 발굴하고 외계인의 삶을 세계적 관점에 통합하는 방법을 개발할 수 있습니다. 성경에 대한 해석이나 인간이 우주의 유일한 지적 존재라고 주장하는 다른 종교는 우주의 유일한 지적 존재라고 주장하는 다른 종교는
입니다.우리가 신자이든 아니든, 우리 중 누구도 우리 문화에서 종교의 영향을 완전히 피할 수 없습니다. 종교는 우리의 사회 구조에서 가장 오래된 부분 중 하나이며, 사회가 첫 접촉을 처리 할 것이라는 한 가지 방법입니다. 다음은 외계인에 대한 잠재적 인 발견으로 인해 일부 종교가 외계인에 대해 어떻게 생각하는지, 어떤 종교가 그들을 전개적으로 시도 할 것인지, 어떤 종교가 외계인의 삶의 잠재적 발견으로 인해 그대로 남아있을 가능성이 있는지에 대한 간단한 목록입니다.
유대교
유대교가 첫 만남을 오래 지속 할 것이라고 믿는 몇 가지 이유가 있습니다. 유대인들은 하나님의 능력에 제한이 없다고 믿기 때문에, 그들은 하나님 께서 우주에서 하나 이상의 형태의 지각있는 종을 만들 수 있다는 생각에 열려 있습니다. 또한 랍비 노먼 램 (Rabbi Norman Lamm)은 최근 유대교가“인간의 비 소싱 성이 그의 미성년 성을 의미하지 않기 때문에 인간이 하나님의 세계에서 유일한 지능적이고 생물 영적 거주자가 아니라는 과학적 발견을 잘 받아 들일 수 있다고 제안했다. Lamm의 신학 적 관점에서 인간은 하나님의 우주의 초점이 아니지만 여전히 목적이 있습니다.
유대인들은 또한 et. 12 세기의 유대인 철학자 인 마이 모니 드 (Maimonides)는 모든 나라와 신앙의 의로운 사람이 하늘에서 자리를 차지할 것이라고 주장했다. 이를 바탕으로 유대인들은 ET가 하나님을 어떻게 그리고 숭배 할 것인지 스스로 결정할 것이라고 가정 할 것입니다.
제 실조 재림
제칠 일 제칠 일 안식일 예식은 19 세기에 외계 생명의 가능성에서 비롯된 신학 적 문제에 대한 해결책으로 부분적으로 등장했습니다. 예언자 인 엘렌 화이트 (Ellen White)는“키가 크고 장엄한 사람들”이었고 전적으로 죄가없는 다른 세상에서 외계인의 비전을 묘사했습니다. 이 비전은 종교의 기반암 신념에 외계인이 원래 죄의 영향을받지 않기 때문에 기독교 구속이 필요하지 않다는 것을 알립니다.
.물론 ET가 악한 것으로 판명되면 심각한 문제가 발생할 수 있습니다. 이 경우, 화이트의 예언은 거짓으로 보일 수 있으며, 일곱째 날의 재림은 역사를 조정하거나 사라질 수있는 방법을 찾아야 할 것입니다.
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창조론자
대부분의 근본주의 기독교인들은 성경의 문자 해석에 전념하고 있습니다. 성서에는 외계인에 대한 언급이 없기 때문에, 이것은 이것이 우주에 그러한 존재가 없다는 것을 증명한다는 결론을 내립니다. 이런 이유로, 외계인과의 첫 접촉은 분명히 창조론자들에게 큰 두통을 일으킬 것입니다.
창조론자들은 진화론의 이론을 부정하고, 다른 행성에서 단순하거나 지능적인 삶의 발견은 아마도 그것들의 타당성을 재고하지 않을 것입니다. 아마도 그들은 강력한 신이 진화에 의지하지 않고 우주에서 하나 이상의 지적인 종을 창조 하셨으며 단순히 하나님의 계획의 이러한 측면에 대해 말하지 않기로 선택했을 것입니다. 그러나이 견해는 성경에 대한 비 문학적 해석에 달려 있습니다.
ET가 지구에 착륙하면 존재를 거부하는 것은 사실상 불가능해질 것입니다. 창조론이 실행 가능하게되기 위해서는 추종자들이 광범위한 성경 문제에 대한 다양한 견해를 받아 들여야합니다.
로마 가톨릭교
많은 로마 가톨릭 지도자들은 외계인의 존재를 진지하게 받아들이고, ET가 죄가 있다는 것에 동의하는 경향이 있습니다. 그러나 그들은 왜 ET가 죄가 있는지, 그리고 그가 지구에 착륙하면 로마 가톨릭 미사에 참석 해야하는지에 동의하지 않습니다.
20 세기 전반에 예수회 사제 피에르 테일 하르 드 차르 딘 (Pierre Teilhard de Chardin)은 원래의 죄가 지구상의 두 인간의 오류에서 발생하지 않고 대신 우주 전체에 스며 들었다 고 제안했다. 그는 또한 지구상의 그리스도는 우주의 다른 어느 곳에도 구속적인 가치를 제공하지 않기 때문에 지구를 방문하는 외계인은 기독교를 받아들이는 데 도움이되지 않을 것이라고 제안했다. 그러나 Teilhard는 그리스도께서는 다른 세계에서 그 장소와 존재들에 적합한 형태로 성육신이 될 수 있다고 믿었습니다. 이 다른 구세주는 외계인 인구의 구속과 구원을위한 기회를 제공하는 기독교와 같은 지역의 신념 체계를 확립 할 수 있습니다.
Teilhard의 저술은 결코 주류가되지 않았으며 1962 년 이래로 억제되지 않았습니다. 대조적으로, 바티칸 전망대에서 일하는 전문 천문학 자이자 예수회 인 Guy Consolmagno 형제의 아이디어는 ET에 대한 현재 로마 가톨릭 견해를 더 잘 반영합니다. Consolmagno는 ET를 찾는 것이 로마 가톨릭교에 문제가되지 않을 것이라고 생각합니다. 그는 2,000 년 전에 지상에서 살았고 죽고 부활 한 그리스도는 단 하나의 그리스도 만 있다고 주장합니다. 우주의 다른 존재들이 원래의 죄로 고통받는다면, 그들은 지상에서 그리스도의 삶과 부활로부터 혜택을받을 것입니다. 이 신학 적 접근은 또한 로마 가톨릭교가 우주에서 가장 중요한 곳으로 보편적 인 종교와 지구를 만듭니다.
Consolmagno의 견해가 계속 인기가 있다면 로마 가톨릭 지도자들은 첫 번째 기회에서 ET를 전환하도록 강요받을 수 있습니다. 이것은 또한 Teilhard와 동의하는 소수 민족이 교회에서 분리 될 수 있습니다.
이슬람
무슬림 신앙의 사람들은 ET의 존재에 대한 소식에 놀라지 않을 수 있습니다. 특히 ET가 감각적이라면. 사실, 이슬람 성경은 다른 많은 세계에 지능적인 생명체가 존재한다는 경우를 만드는 것 같습니다. 코란은 우주에있는 모든 존재들이 알라를 섬기는데, 그는“그들 모두를 고려하고, 그들 모두를 정확하게 번호를 매겼다 고 말합니다. 그리고 그들 모두는 심판의 날에 단독으로 그에게 올 것입니다.” 많은 학자들은이 존재들이 천사가 아니라는 데 동의한다. 왜냐하면 da'bbah라는 단어는 땅에 걸어 다니는 살아있는 호흡 생물을 의미하기 때문이다. 날지 않고 정신이 아닙니다.
많은 무슬림들은 이슬람이 전쟁을 금지한다고 믿는다. 그러나 몇몇 이슬람 단체들은 무슬림들에 대한 믿음의 간증을 생각합니다.“진정한 하나님은 없지만 알라는없고 알라, 무함마드는 하나님의 선지자입니다. 이를 바탕으로, 우리는 수많은 무슬림들이 ET를 이슬람으로 전환하기를 원할 것으로 기대할 수 있습니다.
불교
불교도들은 우주를 상상할 수 없을 정도로 크고, 고대이며, 어디서나 살아있는 존재들로 가득 차 있다고 생각합니다. 이 우주 내에서, 환생은 영혼이 여러 수준의 살아있는 존재를 통해 끝없이 위 또는 아래로 이동할 수있게합니다. 죽음의 순간에, 환생은 또한 영혼이 우주의 한 부분에서 몸에서 미끄러 져 우주의 다른 부분에서 다른 몸으로 다시 태어날 수 있도록 허용합니다. ET의 존재는 불교 세계관에 내장되어 있으므로 외계인의 존재는 그 핵심 원칙에 도전하지 않을 것입니다.
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불교도들이 ET를 불교로 개종시키려는 이유는 여러 가지가 있습니다. 불교의 신조에는 맹목적으로 사람이나 생각을 따르는 것이 포함되며, 불교도는 다른 사람에게 불교 원칙에 대한 합리적인 이해를 얻지 않고 불교를 따르라고 요청할 수 없습니다. 또한 대부분의 불교도들은 자신의 길이 깨달음의 유일한 길이 아니라는 것을 인정합니다.
처음 접촉시 종교에 어떤 일이 일어날 수 있는지에 대한 종교 교리를 면밀히 조사한 교훈을 얻을 수 있습니까? 예. "오늘날의 과학과 결혼하는 신학은 내일의 미망인이 될 것입니다"라는 오래된 격언은 사실 일 것입니다. ET를 받아들이거나 새로운 지식에 적응할 수있는 유연성을 보여준 대부분의 주요 종교는 아마도 살아남을 것이고, 더 완고한 믿음은 더 큰 도전에 직면하게 될 것입니다. 우리가 보았 듯이, 일곱째 날의 재림, 창조론 및 로마 가톨릭교는 특별한 도전에 직면 할 수 있습니다.
역사가 어떤 가이드라면, 전환은 고통스럽지 않습니다. 과거에 여러 번, 우리의 종교 지도자들은 주요 과학적 발견과 씨름해야했습니다. 4 세기 전에 코페르니쿠스, 케플러, 갈릴레오는 지구가 우주의 중심이 아니라는 것을 보여 주었을 때, 로마 가톨릭교, 그리고 거의 모든 개신교 교파 가이 생각을 비난했다. 오늘날 거의 모든 사람들이 코페르니 카 견해를 받아들이는 반면, 17 세기에 종교적 전통을 보존한다는 이름으로 많은 피해가 생겼습니다. 혼란과 인간의 비용에도 불구하고, 종교 기관 자체는 살아 남았지 만, 새로운 종교를 쪼개고 생성했습니다. 우리는 오늘 같은 일이 일어나는 것을 볼 수 있습니다.
역사는 또한 많은 종교들이 불신자들을 초대하거나 강제로 강요하지 않는다는 것을 보여주었습니다. 유럽 식민지 주민들과 이슬람 군대가 원주민들을 기독교로 바꾸려는 노력은 억압적이고 피의 역사를 가지고 있습니다. 우리의 주요 종교 단체 중 하나 이상이 외계인을 전환하려고 시도하는 비슷한 미래가 전개 될 수 있습니다.
다시, 첫 접촉의 가장 큰 종교적 영향은 우리 자신에 대한 새로운 이해가 될 수 있습니다. 아마도 우리가 독특하지 않고 지구가 생명을 가진 유일한 사람이 아니라는 사실에 직면하는 것은 우리가 다른 사람들보다 우월하다는 개념을 놓아주고, ET가 당신과 나와 같은 종교적 관행을 따르지 않으면 하나님의 눈에 개인의 개인적 가치가 줄어들지 않는다는 개념을 놓아 주도록 격려 할 것입니다. 외계인의 삶에 대한 학습이 우리의 동료 인간의 종교적 신념을 용납하도록 격려 할 수 있습니까? 하나는 희망 할 수 있습니다.
David A. Weintraub는 Vanderbilt University의 천문학 교수이며 의 저자입니다. 종교와 외계 생활 :우리는 어떻게 그것을 다룰 것인가?
시계 : Lawrence Krauss는 종교 과학자들을 어떻게 이해하는지 설명합니다.
이 기사는 원래 에 출판되었습니다 2016 년 11 월 Nautilus Cosmos .
