1) 전통과 권위 :가톨릭 교회는 성경과 아리스토텔레스와 프톨레마이오스의 글과 같은 고대 텍스트와 권위에 의존하는 오랜 전통을 가지고 있습니다. 이 텍스트들은 지구 중심적 모델을지지했으며, 이들은 교회의 권위와 그 가르침을 훼손하는 것으로 보일 수있었습니다.
2) 믿음과 이성의 조화 :교회는 믿음과 이성을 조정하려고했으며, 지구 중심적 모델은 당시의 일반적인 과학적 이해와 일치하는 것으로 여겨졌다. 많은 학자들과 신학자들은 지구에 대한 성서의 묘사가 고정 된 것으로 생각했으며, 움직이는 하늘은 과학 이론에 의해 모순되어서는 안되는 문자 그대로의 진실이라고 믿었습니다.
3) 아리스토텔레스 철학의 영향 :아리스토텔레스 철학은 중세 사고에 큰 영향을 미쳤으며 지구 중심적 모델을지지했다. 아리스토텔레스의 아이디어는 가톨릭 신학과 철학에 통합되었으며, 그것들이 교회의 지적 틀에 대한 위협으로 여겨 질 수있었습니다.
4) 신학 적 의미 :일부 신학자들은 지구 중심 이론이 하나님의 창조에서 인류의 중심성과 우주의 계층 적 질서 개념과 같은 특정 신학 적 신념을 강화했다고 주장했다. 지구가 중심에 있다는 생각은 하늘이 그 주위에 회전되며 가톨릭 교회의 존재의 중심으로서 하나님에 대한 이해와 일치했습니다.
5) 이단과 분열에 대한 두려움 :지구 중심적 모델에 도전하면 이단에 대한 고발을 초래하고 교회를 나누는 데 위험이 생겼을 수 있습니다. 교회는 특히 그 아이디어가 교회 자신의 지적 전통 밖에서 나왔을 때 확립 된 가르침과 모순되는 새로운 아이디어를 촉진하는 것에주의를 기울였습니다.
가톨릭 교회의 모든 구성원이 지구 중심 이론을 맹목적으로 받아 들인 것은 아닙니다. 교회 내의 일부 학자들은 질문을 제기하고 대안 모델을 제안했지만, 지구 중심적인 견해는 과학적 혁명과 코페르니쿠스와 갈릴레오와 같은 인물의 작품까지 지배적 인 패러다임으로 남아있었습니다.
