1. 힘 이론 :
* 전제 : 국가는 지배적 인 힘에 의해 개인이나 그룹의 강력한 정복을 통해 등장했다. 강력한 개인 또는 그룹은 통제권을 주장하여 지배력을 유지하기위한 법과 기관을 설립합니다.
* 예 : 정복을 통한 제국의 부상은 정복력이 정복 된 인구에 대한 통치를 부과합니다.
* 비판 : 이 이론은 국가 형성의 복잡성을 간과하며 종종 기존 국가에서 통치 된 사람들의 동의를 설명하지 못한다.
2. 진화론 :
* 전제 : 국가는 가족이나 씨족과 같은 단순한 형태의 사회 조직에서 점차 진화했습니다. 사회가 더 복잡해지면서 중앙 집중식 권한의 필요성이 증가하여 국가의 출현으로 이어졌습니다.
* 예 : 관개 및 기타 단체 프로젝트의 필요가 조정과 리더십이 필요했던 초기 농업 사회의 발전으로 인해 결국 공식적인 제도로 이어졌다.
* 비판 : 진화의 정확한 단계를 정확히 찾아내는 것은 어려울 수 있으며, 어떤 경우에는 강력한 상태의 급속한 상승을 설명하는 데 지나치게 단순한 것으로 간주 될 수 있습니다.
3. 신성한 이론 :
* 전제 : 국가의 권위는 신성한 의무에서 비롯되어 통치자의 힘을 절대적이고 의심 할 여지가 없습니다. 통치자들은 하나님이 선택한 것으로 간주되었으며, 그들에 대한 반역은 하나님에 대한 반역으로 간주되었습니다.
* 예 : 통치자들이 신성한 약속을 통해 통치 할 권리를 주장한 유럽의 군주.
* 비판 : 이 이론은 경험적 증거가없고 종교적 신념에 크게 의존하여 현대의 세속 사회에서는 덜 설득력이 있습니다.
4. 사회 계약 이론 :
* 전제 : 개인은 국가가 제공 한 보호 및 혜택과 대가로 자발적으로 특정 자유를 항복합니다. 이 계약은 정부 당국과 시민권의 기초를 설정합니다.
* 예 : 존 로크 (John Locke)와 진-자크 루소 (Jean-Jacques Rousseau)의 작품은 국가가 국민의 의지를 섬기기 위해 존재한다고 주장했다.
* 비판 : 이 이론은 종종 개인이 자발적으로 자신의 자유를 포기하고 국가 형성의 역사적 복잡성을 완전히 다루지 못한 것에 대한 가정에서 비현실적이라는 비판을받습니다.
이 이론들은 상호 배타적이지 않다는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 많은 학자들은 힘, 진화, 사회 계약, 심지어 신성한 신념을 포함한 요인의 조합이 국가의 기원에 기여했다고 생각합니다. 이러한 이론을 이해하면 역사 전반에 걸쳐 정치 시스템의 발전을 분석하기위한 프레임 워크가 제공됩니다.
