강요 : 한 당사자가 강요되거나 거래에 강요 될 때, 그것은 도덕적으로 반대하는 것으로 간주됩니다. 강압은 물리적 힘, 위협 또는 경제 압력과 같은 다양한 형태를 취할 수 있습니다. 예를 들어, 사람은 강력한 개인이나 조직의 재정적 어려움이나 위협으로 인해 불공평 한 가격으로 재산을 판매해야 할 수 있습니다.
착취 : 착취는 한 당사자가 다른 사람의 취약성이나 지식 부족을 활용하여 불공평 한 이점을 얻을 때 발생합니다. 예를 들어, 판매자는 정보가 잘되지 않은 구매자를 조작하기 위해 제품 또는 서비스의 품질을 잘못 표현할 수 있습니다. 노인이나 저소득 개인과 같은 취약한 인구를 악용하는 것은 특히 심각하고 도덕적으로 반박합니다.
부당한 강화 : 거래는 부당한 강화를 초래할 경우 도덕적으로 반박하는 것으로 간주됩니다. 여기서 한 당사자는 공정한 보상이나 가치를 제공하지 않고 다른 당사자가 다른 사람을 희생시키면서 이익을 얻습니다. 이는 개인이 지식이나 힘을 사용하여 개인적인 이익을 위해 시장을 조작하는 내부자 거래, 사기 또는 부패와 관련된 상황에서 발생할 수 있습니다.
속임수 및 사기 : 시장 거래는 정직과 투명성을 기반으로해야합니다. 속임수와 사기는 시장의 무결성을 손상시키고 개인과 사회 모두에게 중대한 부정적인 결과를 초래할 수 있습니다. 예를 들어, Ponzi 제도 또는 피라미드 제도는 위험이 거의 없거나 전혀없는 높은 수익을 약속하여 투자자를 속여서 관련된 사람들에게 상당한 재정적 손실을 초래합니다.
환경 피해 : 상당한 환경 피해를 일으키는 시장 활동도 도덕적으로 반대하는 것으로 간주 될 수 있습니다. 예를 들어, 생태 학적 영향에 대해 천연 자원을 추출하거나 경제적 이익을위한 환경을 오염시키는 것은 지구와 주민들에게 장기적인 부정적인 결과를 초래할 수 있습니다.
유해한 상품의 상품화 : 중독성 약물이나 무기와 같은 유해한 상품의 상품화는 도덕적으로 반대하는 것으로 볼 수 있습니다. 이 제품들은 개인과 사회에 상당한 피해를 줄 수 있으며, 판매 및 유통은 공중 보건 및 안전보다 이익의 우선 순위에 대한 윤리적 우려를 제기합니다.
이러한 요소는 어느 정도 주관적이며 개인 및 사회적 도덕적 관점에 따라 달라질 수 있습니다. 한 맥락이나 사회에서 도덕적으로 반대하는 것으로 간주되는 특정 시장 관행은 다른 상황에서 받아 들여질 수 있거나 권장 될 수 있습니다.
